新疆發生的騷亂，無疑是起源於種族不和。我記起第一次到訪新疆，大概是1991年，已經是18年前的事。18年前，我已經感到漢維兩族的弦綫拉得很緊。
當時我去到南疆小城庫車，在一個西瓜檔吃西瓜，突然有些東西落了在我身旁，同行的朋友把我拉在一邊，細察之下，是一塊西瓜皮，明顯是有人向我擲西瓜皮。而這不友善的舉動，我把它和我是漢人拉上關係。尤其是當時的庫車，只是一個小城，外來人不多，連遊客都少，而我這個漢人遊客，很容易就成爲目標。
雖然發生過這小插曲，但我依然“愛”新疆，它是我幾乎遊遍中國之後，最愛的地方。這裡的“異族”風情，美麗的少男少女，高聳入雲的白楊樹，美麗的卡拉庫力湖，不食人間煙火的秀麗湖泊和雪山，滿地的野花，還有嘀嗒的馬蹄聲（二十年後來的今天恐怕已不再），至今難忘。
當發生新疆騷亂，我的心很不舒服。因爲這裡留下過我人生中很美的記憶，而這些記憶的誕生，我把它們歸源於這個美麗的地方。美麗總有我們想像的成分。
很寒冷的晚上，要腳拼腳，背貼背才能入睡。
遠處傳來一把似清溪般清亮的女聲，在放聲高歌，如銀鈴串串散落。鈴聲把我從夢中搖醒。我睜開眼，似夢非夢。
細意側聼，多甜美的維吾爾語歌聲，我掀開被子一角，披一件單衣就下牀。一個身穿色彩鮮豔維族裙子的少女，正在旅館的大片空地徐徐走過，一邊快樂地唱著歌，歌聲清甜而高亢，娓娓滲入那寬廣無際的藍天白雲。
那真是一把天籟般的聲音。在巴音布魯克大草原的天籟般的聲音。
之後我們去了大草原看天鵝。只有寥寥幾隻。
很多年後，有關新疆，記得的不是天鵝，而是那位維族少女天籟般的歌聲。
最近的新疆騷亂，又令我想起大草原的這個清晨。這片土地發生了這樣的事，令人嘆息。
書名：The big sleep
作者：Raymond Chandler
這本小説很薄，我看的是牛津大學出版社1979年的版本，只有96頁，書頁都發黃了，是經改編的。原著其實在1939年出版，作者Raymond Chandler被視爲pulp fiction的開山祖師。The big sleep 是他的第一本小説，亦是他最著名的作品。
這是部偵探小説，成功塑造了偵探Philip Marlowe酷而有情義的形象。文字有風格，角色塑造成功，情節懸疑，解釋了爲什麽The big sleep是部經典之作。
經典就是有它的魅力，尤其翻開一頁頁發黃的書頁，那魅力更是入心的。
小説有幾個死亡事件，我發現，其中一個死亡是書完結了，作者都沒有揭開謎底的。我上網查有關這本書的資料，竟然有讀者也發現了，有人問Raymond Chandler這究竟是怎麽囘事，作者竟然說，他也沒有答案。這樣都可以？？
看偵探小説，真的很好玩。如果我是老師，一定鼓勵年輕人看偵探小説，娛樂性高自不在話下，還可常動腦筋，好的偵探小説，文字感染力強，看得多，閲讀寫作力都會提高，比打遊戲機好多了。
（本人獲刊於2009年七月號《香港文學》雜誌的作品）
他坐在我的對面，在一間日本麵店裏。我們之間相隔著一張小餐桌。我有一句，沒一句的在說話。而他總是有一句，又一句的。
我望向兩旁，那些吃麵的人，吃得多專注，同時多寬容地和朋友邊吃邊談，還有，他們面前擺著的大碗日本麵，多誘人，上面鋪滿了蔬菜和肉絲，拱成小山似的，麵鼓的醬油湯底繞著小山成了護河。
我把眼光慢慢移回來，挪到他臉上。
他繼續有一句，又一句的。
有個朋友最近發現患了乳癌，他說，要做手術，她的老公原本有份高薪厚職，不過給裁了。本來是住賽西湖那邊的高尚住宅的，最近都搬了出來。人生變幻無常，世事難料呀。
我點頭。點的麵來了，賣相真好，和旁邊的人正在吃的不遑多讓。
幸好，她買了份危疾保險，有了病，至少可以拿幾十萬來墊支一下。他繼續說。
我低頭看著面前的大碗麵，專注地移動左手的勺子和右手的筷子，把麵送進口。
人生的感慨，好像沒有比這更蒼白無力的了吧；比少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，還要慘白。朋友間抒發感情，最終導向的是一份保單。
意興闌珊。我忙著吃我的麵。
這可是個認識了十多年的朋友，做過同事，當時常一起出外吃飯，一起談笑。也曾為彼此的工作打氣，為同一個上司而同仇敵慨。每逢過年，還會到他家作客，吃頓飯。
但是世事難料呀，自從他當上保險經紀後，和他的友誼就開始變得不是很對路。一般朋友，因爲忙的關係，可能半年才約上一次見面的機會，唯有他，總是主動找我吃飯。一次如是。兩次如是。每次約見面，都說成是朋友之約。而我總是懶洋洋的，既然是朋友之約，那就見面好了。但心裏總有條刺，如果不是為了向我推銷保險產品，會有這個約嗎？
而他好像從沒想過這個問題，也不提這個問題。可能，對他，這已經不再是問題。
要在保險業打出名堂，這不再是問題。不會是問題。我相信，他和他的同行都堅信保險對任何人都是好事。
不過，他們可能不明白，這個世界不是這樣黑白分明的，有些人儘管適合買保險，但他們不想要保險，生命那樣多險峻，可以防得了，避得了嗎？約朋友談買保險，又是否可以假裝這不是朋友之約？
一位行爲經濟學家Dan Ariely寫過一本書，名為 “Predictably Irrational: The Hidden Forces that Shape Our Decisions”。 裏面提到人其實同時生活在兩個不同的世界，一個是社會規範的世界，另一個則是市場規範下的世界。在社會規範的世界 ，錢不是衡量事物的標準，我們會樂於幫我們的鄰居照顧小孩，或修理破損的電器，沒想過收取分毫，也不期待馬上換得回報。
在另一個屬於市場規範的世界，情況就很不同。我們是以錢作衡量的，工資、租金、物價、利息、成本效益等等，我們都計得一清二楚，我們工作長了，希望有補薪；我們工餘兼職，每小時獲得多少酬金，都是一早知道和計過，覺得划算，才做。
這兩個世界儘管大不同，卻同時出現在我們的生活和經驗裏，當這兩個世界各不犯界的時候，你會發覺生活沒有磨合；但當這兩個世界重疊交接的時候，麻煩就來了，這就像有朋友請你去她家中作客，為你準備了美味的晚宴，然後你問她要付多少錢，最後惹得她一肚子氣，不歡而散。在不該用錢衡量的世界，用了錢去衡量，這是致命傷。
我和他面前的餐桌，就交曡了這麽兩個世界，兩個世界交曡的地方，令我覺得很沒癮。
我吃著的那碗麵比談話有味多了。
我想起Dan Ariely和另一位教授合做的實驗。他們請一群學生幫忙，在電腦上劃圓圈。分了三組人：第一組人，告訴他們，這實驗是社會服務性質，所以沒有酬勞；第二組人，各給了他們五美金作爲酬勞；第三組人則各給十美仙作酬勞。實驗的目的是看哪一個組別的學生最賣力，畫得最多的圓圈。
結果，一如所料，拿了五美元作酬勞的學生比拿了十美仙的學生，表現要好，畫的圓圈更多。那麽，被告知是社會服務性質的學生表現又如何呢？實驗的結果顯示，他們是三組人中表現最好的，比拿了五美金酬勞的學生畫的圓圈還要多。
實驗結果似乎提醒我們，我們其實擁有一個社會價值的世界，而這個世界，可以發揮的影響力，超乎我們的想像。
但當我們汲汲於謀生，加上金融海嘯殺到埋身，很易亂了方寸，忘記了我們有一個可以給我們力量的經驗世界，或者硬要把市場規範的生活經驗強加在社會規範的生活經驗上。
如果需要買保險和基金，記住找我。這句話擲地有聲，徹徹底底。是他和我分別時投給我的最後説話。
日本麵店坐落在大廈的底層，我走過幽暗的樓梯，見到了天日。
今年的香港七一遊行，特別辛苦，除了因爲三十幾度的高溫，還因爲遊行隊伍據説是礙於警方的人流控制，走得很慢，蝸牛行走似的。在烈日下走了近三個鐘頭，幾乎撐不住。
我又看見大學時迎新營的組長草頭剛，已經是第三年，在七一遊行見到他，一樣的沒有打招呼，只遠遠的目送他走過。在大學校園某夜深談的時候，他告訴我，任你有多高遠的想法，如果沒有行動，一切都是虛言。近二十年後，我才真信服這道理。
可能，你會說，遊行人士有那麽多不同的訴求，你參加進去，不是有失方向嗎？於我，遊行就是要表示我的存在，在一遍沉默聲中，在政府的虛言浮誇之下，目的很清晰，我要求這個城市有選舉的自由，讓人民一人一票選出政府。這可是基本的自由呀，香港這樣富裕，號稱世界最自由的地方，竟然沒有民主，真是荒謬之極。
我們“尊敬”的立法局議員詹培忠先生，不是說，七萬人出來遊行，相對於七百萬人的人口，算得是什麽嗎？
你知道嗎，就是因爲我們沒有選舉的權利，所以出此狂言的人都可以當上立法局議員。
而你又知道否，哪些電視台的新聞，有關遊行的報道，看在參與遊行的人眼内，是多麽不知所謂。他們連有這麽多人走出來，是爲了什麽，都沒有講出來。
而那些遊行人數的爭論，我只可以說，那個炎熱的下午，我的四周都是人，密不透風。我感覺 – 是我的感覺 – 數以萬計的人和我一起，包括每年都會站在灣仔和金鐘交界呼籲遊行人士努力的朱耀明牧師。他今次大力呼籲的是“我要回家”，希望中國政府讓六四異見人士囘國。他是我尊敬的香港人物。
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