Category: 靜修行

同一時期來參加課程的有大概六十多人，其中約二十人是舊生，即是已參加過同一個課程再來參加的人。這些甘願挨十日苦，過僧侶式生活的人，都是些什麽人呢？

這裡先說明一下這十日課程的作息時間：

換言之，每日要坐十個小時的禪，早上四點起床，晚上九點半就寢。頭九天都要保持靜默。早餐和午餐吃素，中午過後在五點鐘可吃水果和糙米粉開的飲料。

對於我，這都不難。最難的是要和別人同房。三至六個人同睡一個房間，床鋪就打在大塊的木板上，旁邊就是別人的床鋪。這樣親密地和陌生人共同生活，對於我真的不容易適應。

但不適應還是要適應。因爲來這裡是為了靜修，這些生活環境的問題，多過幾天，習慣了，就不成問題了。不過，有些問題還是不易解決，例如同房堅持要把一盞小燈開著才睡，我習慣了全黑睡覺，這麽多個晚上，常常失眠。

好了，來這裡參加課程的都是些什麽人呢？我參加的這期課程是全女眾的，來自社會各階層，真的是各階層，有似是家庭主婦和師奶的，有似是行政人員的，有似是學生的，有似是農家婦女的。年齡的廣度也很大，有幾個是阿婆，六七十嵗，有一個我們叫小朋友的，大概只有15嵗。有兩個孕婦也來了。老人和孕婦不能坐在地上，就坐在凳上。

就是這些各色人物，為了一個共同目的，不約而同來到這裡 – 脫人生的苦，尋求安詳平衡和快樂的人生。

這是我以往參加靜修重未遇到過的場面，我實實在在感到人世的苦，人們對快樂和解脫人生種種苦難是如此渴望和渴求。

以往去泰國禪修或參加一行禪師帶領的靜修，發覺參加的絕大部分是年輕人和中年人，而且背景都較單一，中產背景的佔大多數。但今次去臺灣，我發現慕道的人是這麽多樣化，來自這麽多不同的背景和年齡層面。人們多渴求脫苦海和幸福呀。

課程第十天可以説話，我有機會和同房的人聊，聽到她們的故事，我禁不住流下眼淚。

她們因爲人生的苦和痛，來到這裡。

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在臺灣參加的十天内觀課程，心情起起落落，有高有低。點滴感覺，且記下。

感覺之一是奇妙，因爲我竟然可以:

１）在第一天就可以不變換坐姿靜坐一個小時

這是不可思議的，因爲我前此最長的靜坐時間不過是半小時，今囘在課程的第一天竟然可以坐了一個小時。課程要求第五天起，所有人不換坐姿坐一個小時，對於沒有靜坐經驗的人來説，這真是很困難。我可以輕易做到，我覺得是因為我這幾年斷斷續續都有坐禪，當時候到了，自然水到渠成。凡事沒有捷徑，一切靠努力。

事實上，我未試過參加禪修，老師這麽強調要用功和精進的，時間一天天過去，老師會說，還有這些天剩了，這麽難得的時間和設施讓您靜修，要珍惜，要努力，要用功，於是我是更加努力練習了。

快樂的大門是要你自己敲和親手推開的，沒有人可以幫到你。

２）在第四天開始學習内觀法後，已感覺到身體各部位的感受

我以往靜修，都覺得很難，總是感受不到呼吸，或者感受到了，又失去了，回到家練習，也不是很有成績。但今次靜修期間，仿佛很快就掌握到方法，我歸因於我和這内觀法的緣分，也歸因於教授方式的層層遞進。例如，前三天我們都在觀鼻子呼出吸入的氣息，培養我們細微的心和觀察力，到了第四天，當要觀身體感受的時候，就容易得多了。同期的同學，不少在第九天或最後一天都可以觀察到身體各部位細微的感覺，似乎沒有什麽人做不到的。不過，不少人確曾在頭兩三天想過放棄，但挨過去，就是明媚和陽光。

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剛去了臺灣參加十天（2014年2月26日至3月9日）的内觀課程，感到無限的喜悅和滿足。

我參加的是臺灣内觀禪修中心舉辦的課程，課程遵循内觀大師葛印卡老師（S.N. Goenka）的教授方法。

什麽是内觀？

內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性實相。（臺灣内觀禪修中心網站）

曾多次去泰國參加内觀禪修，亦在香港參加過法鼓山的課程，並跟過一行襌師禪修，都是内觀襌，但方法有異，每次回來，總有未學成的感覺。今次我是在十天課程的第五天，就感到掌握到方法，那種喜悅無法形容。我總算是找到了適合自己的内觀法，算是尋到道了。

尋道求智慧，不是只有一條直路可走，道終究是要自己摸索出來，走出來的。

我想，我尋到道，還因爲我真的信服老師的説法和這種内觀方式。沒有加持，沒有念咒，沒有數數目，什麽都沒有，只是專注地觀察身體的感受。

課程第四天開始教授内觀法，當日我已經可以觀察身體每個部位的變化，感到身體的“振動”，生起，滅去，生起，滅去，人生無常，感覺來了又去，我們的愛執貪嗔是多麽無謂，爲我們造就了多少的痛苦。

我深信這内觀法能帶給人真正的智慧，正如葛印卡老師說：

由自身體驗而培養出來的智慧，這才是真正的智慧。

這種方法得來的智慧叫修慧。人還有聞慧（由聽聞或閲讀他人的説話而得到的智慧）和思慧（理智分析後所得的智慧），但只有修慧，才是真正的智慧，因爲那是人親身經歷而得來的。讀萬卷書不如行萬里路，道理如出一轍，只有親身經歷，才能獲至寶。

我近來親身目睹一起身敗名裂的事件，眼看某人如何由高位和權力走向名譽掃地，及身份和地位的失去。此人曾是學者教授，應該很有思慧了吧，大概聞慧也有吧，但何至於此呢？無他，您縱有多少的學識，也不保證你有真智慧，沒有真智慧，人就難免為自己製造痛苦。要有真智慧，就要去尋去修，此所以我們要去尋道和修行。

真正的智慧波羅蜜，是我們在禪修中從親身體驗，發自於内的了悟。

葛印卡老師

願和大家分享我獲得的這份福份。

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我的老師講了這樣一個故事。

他聽説有個老師很好，他主持的寺廟在森林旁，於是決定去跟他學師。搭了幾個鐘頭的巴士，去到一個巴士站，想叫的士司機載他去寺廟，的士司機說不用了，指了指不遠處的一座寺廟，原來寺廟就在巴士站旁邊。他有點失望。

寺廟就在巴士站旁，自然不寧靜，除了叫賣聲，還聽到建築地盤的打樁聲。我的老師開始想離開這個寺廟，他去和主持商討，主持叫他給自己一個星期時間，一個星期完了，如果修行沒有成果，才離開。

有日他聽到建築地盤這樣一段對話，一把女聲說，謝謝你呀，幫我們建這間醫院，有了這醫院，我們就不用再走一日的路程才去到醫院，去年我的父親因爲趕不及醫治，過了身。現在我的母親病了，我們希望這間醫院可以幫到她。

來自地盤的噪音，也有其内在的目的，我們不知罷了。

至於那些叫賣聲，也是普通人為了謀生，才有的聲音。

我的老師說，他明白過來，不再受外在聲音的影響，從此專注於他的修行，一個星期過去了，他繼續留在寺廟。

我靜修住的房間旁邊住了一個德國女孩子，她的另一個德國朋友常過來和她傾談，有晚，已經是九點半，是靜修營規定上床睡覺的時間，她們兩個還在旁邊的房間竊竊私語，我輾轉反側都無法入睡，有點衝動，想走過去，叫她們收聲。最後，聲音停了，我以爲我可以安然入睡，但我依然轉轉反側，沒法入睡，大概過了至少一個鐘頭，才能進入夢鄉。其實那兩個女孩子的聲音不是導致我無法入睡的源頭。

我們很容易把事情歸咎於外在環境，而沒有反躬自問，向内尋求力量的泉源。

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泰國清邁靜修（二）：take care of your life

泰國清邁靜修（三）：畢竟太年輕

話説我這個靜修營，因爲沒有費用，加上在清邁，吸引了不少年輕背包客。同一日抵達營地的有五個女孩子，一個是荷蘭女孩，兩個是德國女孩，一個是奧地利女孩，都是背大背囊，周遊列國，中途來到這個營地。

很自然地，這幾個女孩子被安排住在我旁邊的房間。營地規定不得談話，但那兩個德國女孩子本來是朋友，常聚在一起談話，那個奧地利女孩更是社交能手，不但和這兩個德國女孩結爲好友，常講個不停，她旁邊住了一個新人，大概也是講德文的，更是成了出雙入對的朋友，有時甚至拉兩張櫈在走廊坐，肆無忌憚在聊天。到了第五日，她們還一起離開營地，結伴走天涯。她們走了之後，我的耳朵是真的輕鬆了一大截。

這個營不設特定的費用，但歡迎捐獻，我相信這些年輕的女孩子是沒留什麽錢，就離開了。

看在眼内，我只能暗地感慨，青春是無價，但難免無知。

順帶一提，那個和我一起入營的荷蘭女孩子，靜修未開始的時候，和我聊了一會兒，她24嵗，很開朗，平時愛靜，想來學冥想，也是打算入營一個禮拜，但她第二日就離開了。這裡沒有熱水花灑，早上五點要起床，十一點吃完中午飯就不可進食，房間除了一張床和冥想用的座墊外，什麽都沒有。我的房間有蜘蛛網和不少不知名的小動物在地上爬動，白色的床框在燈光下更吸引很多螞蟻在轉動。

一日的活動，大部分時間就是你自己在練習冥想，如果你不是真的有心學習，這裡肯定是寂寞難耐。

我不知這個荷蘭女孩究竟是什麽原因提早離開，但她的提早離開，我是一點都不感驚奇。她，畢竟年輕。

事實上，有好幾個年輕人，我見了一兩天之後，就消失了。

人大了不一定有智慧，但智慧和沉潛，總得要時間才能培養出來。這也算是人的局限吧。

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