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河内禪修行(之二): 三星酒店成修行所

   

説來匪夷所思,禪修的地方不是在廟内,而是在河内的一間酒店内。這是間三星級酒店,我們每日早上步行冥想,就穿插在停車場、按摩招牌、泳池和酒店房間之間,不遠處就是車來車往的馬路。酒店的宴會廳則成爲冥想和講道的地方。

背後當然有故事。不要忘記,越南還是共產國家,對於宗教活動,有嚴格的控制。今次一行禪師能回到越南帶領禪修,和政治不無關係。名義上,禪師是囘越南參加聯合國一年一度的佛誕日慶祝大會,不是來帶領信眾禪修的。今年佛誕慶祝活動首度在越南舉行,越南政府為了宣傳其開明、國際化的形象,特別歡迎禪師帶領一眾弟子和追隨者回來參加,皆因禪師的弟子和追隨者來自五湖四海,很配合大會國際化的形象。

 

大會的宣傳說,與會者來自幾十个國家,翌日的報紙亦大肆宣傳,同樣以國際性為宣傳點。其實所言的國際化,就是靠一行禪師帶來的來自四十多個國家的信眾。無怪越南政府今次會歡迎禪師歸國了。

所以,我們是先在酒店範圍跟禪師修行一個星期,然後在第二個星期,參加聯合國佛誕日大會。在第一個星期,常有不知名的人士在拍攝我們的活動。我們亦被告誡,不要走出酒店範圍,免生麻煩。

越南政府在近幾年步中國改革開放的後塵,進行經濟改革,經濟和人民生活均見改善。但在政治上,本質沒變,控制,控制,再控制,和中國政府同出一轍。

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河内禪修行(之一): 真正的高僧

 

一行禅师在湖滨带来行禅

 

剛過去的十多天,我其實身在越南的河内,參加當今世界高僧之一的一行禪師(Thich Nhat Hanh)帶領的禪修營。在往後的多天,我會把經歷和感想寫下,和各位朋友分享。

我開始認識一行禪師不過是幾個月前的事情,有幸參加他的禪修營,是因爲朋友的介紹,加上有休息的心情和體驗禪修的想法,在頗短的時間之内,就成行了。亦因此,有了這些文字。                    

在禪修營期間,發生了兩大天災,緬甸的強力颱風和中國四川的大地震,傷亡慘重,人間的苦難,何其重,何其多,禪師對生和死、對生活的睿智,在此時,越發彌足珍貴。

先且簡單介紹一行禪師。禪師是越南人,十六嵗出家,積極在人間弘法,以佛學精神參與世事。越戰期間,鼓吹和平和非暴力,受到南越政府的排擠,被迫流放海外。禪師當時在美國積極游說各方,反對美國參與越戰,後來獲得馬丁路德金提名諾貝爾和平獎。禪師在1982年在法國成立了梅村(plum village),成爲他在人間弘法的根據地,他在這裡著書立説,打理果園,帶領禪修,又頻頻到世界各地演講,帶領衆人修行。(更多禪師的介紹,見此。)

原來體驗才是真實。禪師說,當有人問你橙或蘋果的味道,無論你如何描述,你其實都無法把橙或蘋果的味道傳達給對方,對方只有自己去嚐一口,才會知道橙和蘋果的味道。

曾略知禪師的教導一二,但從書中看囘來,或從別人口中聼回來的東西,原來跟親身去聼去看的經歷是這樣不同。有體驗才有真的況味。

我在親身聼過禪師的對答和講佛法後,對禪師肅然起敬。在他身上,你開始了解何謂智慧。沒有誇張之言,一行禪師實在是我有生以來見過的最有智慧的人。而智慧是長年修煉的結晶。

禪師今年已經八十多嵗,但看上去絕對不似是八十嵗的老人,明顯是修煉的又一結果。

禪師說,基督教講耶穌拯救世人(salvation by Christ),而佛教則講智慧拯救世人 (salvation by wisdom)。一語道破。

我尊重別人的宗教,但本身不喜宗教,佛教於我來看,根本不應被視爲一個宗教,因爲佛教的精神本身不是宗教性的。它是要予人智慧,度過苦難。禪師的智慧之一,是把佛教“去宗教化”,他的追隨者包括來自其他宗教的人士,有猶太教徒,有天主教徒。都是我在河内禪修營親眼目睹的。

再續。

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