由香港藝術中心主辦，音樂人龔志成作搞手的街頭音樂系列，在剛過去的星期六已經是第三十六次舉行，我卻是第一次參加。相信很多人和我一樣，奇怪怎麽不一早知。

剛過去的星期六，音樂精彩：有本地勁band “Hungry Ghosts”：

流行音樂創作歌手Ellen Loo

伍賢Ｘ「礫」人聲樂團的無伴奏合唱

街頭音樂系列每月一次，下次在六月二十三日（星期六）六時半至九時在灣仔藝術中心門外舉行。

一人兩舊撐長毛,千人集資反替補
由於長毛因申請司法覆核立法會主席曾鈺成裁決終止辯論失敗，需支付20萬訟費，希望大家可以幫幫手，有錢出錢，有力出力。
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有法不依，以一人的意志決定事情的發展，這是拉布被中斷揭露出來的最大問題。香港已死。我的心真是很痛。我甚至開始覺得，我們的歌舞昇平是膚淺的，當我們的城市正快速死去。

沒有了三權分立，就沒有法治基礎，沒有人權和言論自由的保障，香港就會變成今日的中國，活著，連講真話，都要坐牢。這是香港的明天？

我說不出對民建聯和建制派一眾政治人物的討厭，我說不出對香港政府的敗壞統治的討厭。太多的說不出。

且看李怡的評論：慎密部署幕後指揮的閹割立會大行動(2012.05.19)

【蘋果日報】昨天各電視台播放了17日凌晨曾鈺成叫停拉布前的有關片段，清楚聽到他對立會秘書吳文華說「返嚟就郁啦」，接着吳兩次叫傳遞員交紙條給黃宜弘。曾回應他忘記說的是甚麼。黃和吳回應紙條寫的是總計開會時數，但其後黃提出終止辯論時是照着紙條讀的。

即使沒有這些片段，從選人：黃宜弘這中共信得過又不是民建聯工聯會這些人多口雜的組織中人；選時間：凌晨4時許，除參加拉布的和湊人數的建制派議員外，其他都已離去，記者收工，報紙也過了截稿時間，加上曾鈺成胸有成竹的回應，種種迹象顯示，這次事件決不是一個「忍無可忍」、另一個臨時回應的行動，而是處心積慮、經慎密計算安排，肯定有幕後指揮的一次閹割立法會的行動，目的是使立法會淪為習近平所囑咐的「三權合作」中為行政機關當橡皮圖章的舉手機器。

說有多少項議案被延誤，說拉布使立法會不能正常運作，都不是理由。因為只要政府願意把這個有損市民基本政治權利的法案押後，其他法案就不會被拖延，立法會也就能正常運作。對政府來說，這法案沒有急迫性。為甚麼不能押後？為甚麼建制派議員要否決中止待續的議案？答案只有一個，就是政府和建制派聽了阿爺的命令：不能讓拉布得逞，也就是不能讓拉布成為少數派議員制衡政府惡法的有效手段。

立法會《議事規則》第38條列明在全體委員會審議階段，沒有限制議員發言次數，而且提出動議的議員，更應有權就每一個動議發言。曾鈺成不可能不知道這規則。那麼，他為甚麼要硬作此不符規則的決定？

每日一謊言的梁振英，他的最新謊言是說他組織新班子的人選，都沒有政治考慮。即使硬拗用陳冉、用袁國強、用許曉暉都沒有政治考慮吧，那麼主要官員最後都要中央任命，莫非中共中央也沒有政治考慮？梁振英又怎麼可能不在揀人時想到中央的政治考慮呢？

本周二，梁振英拜訪中聯辦，密談兩小時，他說是談 CEPA的緊密經貿關係。在緊密組班時刻，又未從原政府負責官員那裏接手，怎麼會是去談 CEPA呢？而之前之後，他念念不忘的是甚麼？就是立法會拉布，一時說會影響他的建居屋公屋計劃，一時說會癱瘓政府，一時說「任何嘢去到立法會，我哋控制唔到幾時拉布、幾時唔拉布、幾時審議」。他如此着緊的拉布，去中聯辦不是談這事，而是去談他幾乎已不大提的 CEPA，是不是怪事？

有理由相信，這兩小時是為兩天後的事寫下劇本，包括派錢搞反拉布的假示威，安排誰去提終止辯論，包括誰去找曾鈺成配合，包括甚麼時間發難，恐怕也包括叫梁振英出言不點名批曾鈺成姑息拉布議員，而梁振英曾向曾鈺成表示過手上有他的黑材料，這些都會是中聯辦幕後打這場仗的籌謀。

三國盡歸司馬懿。中共的三權合一，則是盡歸中共中央。習近平要求香港「三權合作」，也是三權盡歸中央。現在梁振英當特首，行政已歸中央了。立法會本已佔多數，可恨出了個拉布戰，使少數制衡多數的機率大增，所以一定要把這拉布戰殺掉，才能使立法也歸中央。再下來是委任一個政協背景的律政司，加上未來兩年終院兩位常任法官屆退休年齡，梁振英有權任命新人。司法歸中央看來也在中共日程表上了。

甚麼是港人治港？它體現在《基本法》26條中：香港人「享有選舉權和被選舉權」。儘管這個政治權利沒有完全實現，但這個《基本法》定下的權利若削弱了，或被扭曲了，港人治港就不存在了，它會變色成京人治港，甚而擺明中共治港。因此這次的拉布戰實在是一場護法（《基本法》）運動。中共當局，香港建制派，泛民諸派，所有香港市民，你們有想過自己在護法運動中當甚麼角色嗎？

這個博物館最值得看的，首推韓國的國寶，看得我如痴如醉，從而深有感受：韓國雖然受中國和日本文化影響，但本身其實有自己深厚的文化和歷史。博物館展出的佛像尤其好看。

Pensive Bodhisattva 半跏思惟像

此外，韓國的青瓷和白瓷，始受中國影響，後發展出自己的特色，尤其是高麗時代（918-1392）的青瓷，代表了陶瓷藝術的巔峰。

博物館内有個茶藝舘，看得倦了，這裡是最佳休息地方。喝一杯紅棗茶，提神養氣。

戰爭紀念館 （War Memorial of Korea）是我參觀的其中一個博物館。這裡有導賞服務，由義工做導賞員，早午各有一次英文導賞。上午的導賞在十時開始，我和朋友去到已經過了十時，想不到竟然獲安排一個義工帶著我們參觀，我們得以問很多很多的問題。南北韓戰爭是這個博物館的焦點展覽，義工導賞員也是從這裡開始為我們作介紹。從中令我學到不少歷史知識，對一些歷史緣由、人物和地方，深感興趣。

麥克阿瑟將軍就是令我深感興趣的一個人物。他領導的美軍和南韓軍隊，成功在離首爾不遠的西岸城市Inchon（仁川）發動襲擊，把敵人殺個措手不及。他選擇在仁川登陸，當時很多人反對，認爲成功機會只有萬分之一，但這位果斷有眼光的將軍，堅持己見，終於借仁川行動，令南北韓戰爭原來處於劣勢的南韓一方（當時失去了朝鮮半島九成的土地）反敗為勝，由此乘勝出擊，甚至長驅直進，攻入北韓首都平壤。但就在進入平壤的當日，中國的志願軍卻靜靜渡過鴨綠江，由後進攻。中國採取的是人海戰術，在戰場上，用人做箭靶，一排排衝前去，倒地，後面又一排排衝過來，人命如草芥，在毛澤東抗美援朝的召喚下，不知多少人枉死了。中國至今沒有官方數字明確說出有多少人在“抗美援朝”中死了，蘇聯的官方文件說一百萬，溫家寳訪韓時說有幾十萬，在20世纪80年代官方曾公布志愿军共有36萬人傷亡。中國近代史在中共治下，血跡斑斑。而歷史，從來未被好好直面過，抗美援朝沒有，文化大革命沒有，六四沒有。

從韓國人眼中看抗美援朝，歷史上對此的歌功頌德都是虛妄。是謊言。

博物館外南北韓戰爭的雕塑

再看首爾，它原來曾在韓戰中分別為北韓和中國所佔領，１９５０年金日成突襲南韓，首爾很快就落入北韓軍隊手中，經歷三個月的淪陷，整個城市慘遭摧毀；中國加入南北韓戰爭，首爾再度淪陷，兩個月後才被聯合國派出的聯軍收復。首爾的歷史和發展就是韓國的一個縮影，由廢墟變成今日躋身全球著名城市，不過是六十年的時間，實在了不起。

繼續找精靈來繼續革命
慘得過我們想高興
跳入這空城連馬路都應承
中區我的　西區我的
統統我的　統統我想的

繼續找精靈來繼續革命
慘得過我們想高興
跳入這空城連馬路都應承
中央我的　側邊我的
統統我的　統統我想的

我覺得是對“這裡不再是你的地方”，或者說紅潮入侵的一個很精彩的回應。

填詞人周耀輝在接受訪問，談這首政治味道濃烈的歌時說：

今時今日我不再想那麽傷感了，我們應該要起來，用我們已有的能力，去做一場好的舞會，好的派對。我們應該好好地開心地生活，我自己想怎樣生活就怎樣生活，好像歌詞裏說的，這裡是我的，那裏是我的，通通都是我的。我希望可以帶出這種不甘於現實的想像，一種狂歡達旦的興奮。

“It is my party” 歌詞和唱都很達明，編曲卻嫌悶了點。 但達明的諷刺時弊，仍是當今香港樂壇的奇芭。

我後來聽説，這裡有間酒店，接待的多是大陸人，所以這裡經常有陸客出入，為了“適應”他們的文化和書寫體，做到“以客為先”的服務精神，所以有關當局貼出的告示，全部用簡體字。至於這裡出入的香港人，對不起，這裡再不是你的地方。

這些頭腦混帳的管理公司/負責人，不知他們會否繼續“以客為先”的精神，在廁所也貼出告示，告誡用者，要站在廁盆邊緣上如厠，徹底仿效内地文化。

也愛這裡的三文治，尤其蔓越莓（cranberry)雞肉三文治。一邊飲熱牛奶，一邊吃三文治，很感滿足。（香港沒有的東西，似乎特別令我感動。）Paris Croissant和Paris Baguette相似, 但前者格調高些，價錢也貴些，相同的一杯牛奶，這裡會賣2500韓元；相同的麵包，這裡也會賣貴些。尤其推薦“光化門”地鐵站二號出口旁邊的商業大廈地下的Paris Croissant，環境超好，座位舒適，一旁是落地玻璃。

食物選擇也多，除三文治、麵包和蛋糕外，還有沙律和意粉，價錢不便宜，但食物有水準。它的朱古力蛋糕，誘人。

因爲“爲何阿富汗婦女冒死也要寫詩”這篇文章，才知道以下故事：2005年， Nadia Anjuman 二十五嵗，是阿富汗 Herat University文學系的學生，這一年，她發表了第一本詩集，獲得好評，同年稍后，她被丈夫毆打致死，相信是她丈夫不能接受妻子比自己出名所致。他丈夫還是同一所大學文學系畢業的，當時任校内文學系的行政人員。連這樣一個接受高等教育的男人都做出如此令人發紫的行爲，真是匪夷所思。

只能說，穆斯林女性受到的壓迫，令人憤慨。而我們的世界竟然容忍這樣的事情，在光天化日之下，堂而皇之地發生，每日不停發生。我不明白。

周夢蝶這個名字讀書的時候已經聽聞，看他的詩，艱澀難明。這部記錄片意在為周夢蝶這位詩歌的巨人，留下寶貴的見證，及為歷史和文化留下注腳和資產。

喜歡看和聽周公自己喃喃獨語，講自己的生活和想法；喜歡看他唸詩，尤其是看他專注唸詩的表情。

紀錄片的開頭，寫他的日常生活，起床，洗臉，穿衣，穿鞋，出外，囘家，吃稀粥。畫面之上，出現他的聲音：

我選擇紫色。
我選擇早睡早起早出早歸。
我選擇冷粥，破硯，晴窗；忙人之所閑而閑人之所忙。
我選擇非不得已，一切事，無分巨細，總自己動手。
……

一切都是選擇，就看你如何選，選不選。

周公被譽爲苦行詩人，甘於淡泊和貧苦，最爲人稱道是在武昌街的明星咖啡店擺攤賣詩集和文哲書，歷二十多年，成爲臺灣人文風景綫的一個座標。其間，他除了吃飯和睡覺，就是咬文咀字，苦心經營詩歌。有些詩，橫跨二十年，才完成。

他賣的不僅是少人看的詩冊，還是舊的詩冊，會有多少人去買？可以掙到多少錢？他不僅賣書，還一邊看佛學和文學的書，懂不懂都看。他的早餐是豆漿加饅頭，如果還有雞蛋，已是十分豐富的一頓早餐，中午就吃碗麻醬麵，晚上可吃可不吃。他出外以傘子作拐杖，冬天則帶一頂呢帽。這就是他的選擇。甘於貧苦，只要餓不死，就可以了。

他在餐廳用精致的茶杯飲茉莉花，“這杯茶對我來説，是很高級的享受。好喝。”他良久沒有説話。然後他微笑著說，喝茉莉花，第一次是在淡水，第二次是昨日，第三次是今日，好喝，“但換句話說，即使今天沒有茉莉花茶，純粹白開水，也一樣好喝。”那種味道，不可言傳。

他是個女子。他説話很陰柔，很緩慢，他說自己從來沒有對人高聲説話。他對朋友情深義重，幾次在鏡頭前說到朋友，欲哭無淚。說到早逝的母親，他也是無淚。年輕時他跟青年軍撤退去臺灣，到了老年的時候，囘過大陸一次，卻發現妻子一早被迫改嫁，生了兩個孩子後就中風死了，回鄉時還目睹自己的大兒子死去。“何必囘去這一趟，國破家亡。”

他在現實世界的殘缺，透過詩的想象和飛馳，得到補償。他是看似無情，忘情，實則苦陷於情。可幸後期，因爲學佛，他廓然開通。

影碟附有精美的包裝，除了有一個小冊子，介紹紀錄片中接受訪問的人及附周公的詩和小傳外，還有幕後花絮，就是沒有編入紀錄片的訪問，其中周夢蝶談周夢蝶，很多内容，依我看，不比已編入片中的内容強。

小冊子有陳紅寫的“苦行詩人周夢蝶”，也是有趣：

周公說他喝水要嘛喝熱水，要嘛冰水，“喝熱水很刺激，有味道；溫水無口感，沒品味。”（說得妙。未聽周公此言之前，我也愛上喝熱開水，愛滾水的口感。）

周公已九十多嵗，仍然思路清晰，身體壯健，養身之道是“要長命，三分病；要不老，七分飽。”“想長壽，不要太享受”“疾病不找寬心人”。換言之，不要太安逸，平時不要吃得太飽，有時要病下，心情要開朗，這就是長壽之道。

周夢蝶和他的世界，是唯一。