寫了”這裡不再是你的地方”，總覺得有點消極，正好看到“達明一派”的新歌“It is my party”，裏面這樣唱：
繼續找精靈來繼續革命
慘得過我們想高興
跳入這空城連馬路都應承
中區我的 西區我的
統統我的 統統我想的
繼續找精靈來繼續革命
慘得過我們想高興
跳入這空城連馬路都應承
中央我的 側邊我的
統統我的 統統我想的
我覺得是對“這裡不再是你的地方”，或者說紅潮入侵的一個很精彩的回應。
填詞人周耀輝在接受訪問，談這首政治味道濃烈的歌時說：
今時今日我不再想那麽傷感了，我們應該要起來，用我們已有的能力，去做一場好的舞會，好的派對。我們應該好好地開心地生活，我自己想怎樣生活就怎樣生活，好像歌詞裏說的，這裡是我的，那裏是我的，通通都是我的。我希望可以帶出這種不甘於現實的想像，一種狂歡達旦的興奮。
“It is my party” 歌詞和唱都很達明，編曲卻嫌悶了點。 但達明的諷刺時弊，仍是當今香港樂壇的奇芭。
最近周圍看樓找蝸居之所，在青衣藍澄灣旁的小巴站，看到這些告示：
一個繁體字都沒有，全是簡體字。住在藍澄灣的人，總有香港人業主或租客吧？竟然沒有人反映？在自己的地方，這樣被剝奪自己的語言，可以忍受的嗎？
我後來聽説，這裡有間酒店，接待的多是大陸人，所以這裡經常有陸客出入，為了“適應”他們的文化和書寫體，做到“以客為先”的服務精神，所以有關當局貼出的告示，全部用簡體字。至於這裡出入的香港人，對不起，這裡再不是你的地方。
這些頭腦混帳的管理公司/負責人，不知他們會否繼續“以客為先”的精神，在廁所也貼出告示，告誡用者，要站在廁盆邊緣上如厠，徹底仿效内地文化。
有兩所咖啡/麵包連鎖店，成爲我在首爾逗留期間每日光顧的地方。我住在Itaewon (梨泰院)，區内有Paris Baguette，專賣咖啡、三文治、蛋糕和麵包。
我每日都去那裏吃早餐，喝的不是咖啡，而是牛奶。在香港買一盒一公升新鮮牛奶，有點質素的（不是牛奶公司之類），由澳洲入口，要35港元，貴得驚人，負擔不起。韓國就不同，有自己的農業，可出產牛奶，當地新鮮製造。在Paris Baguette，可買到一杯熱騰騰的牛奶，2000韓元 （14港幣），是一杯咖啡的一半價錢，是我早餐的當然之選。（香港不扶植自己的農業，靠入口，尤其是大陸食物的入口，弊端清楚不過。）
也愛這裡的三文治，尤其蔓越莓（cranberry)雞肉三文治。一邊飲熱牛奶，一邊吃三文治，很感滿足。（香港沒有的東西，似乎特別令我感動。）
Paris Croissant和Paris Baguette相似, 但前者格調高些，價錢也貴些，相同的一杯牛奶，這裡會賣2500韓元；相同的麵包，這裡也會賣貴些。尤其推薦“光化門”地鐵站二號出口旁邊的商業大廈地下的Paris Croissant，環境超好，座位舒適，一旁是落地玻璃。
食物選擇也多，除三文治、麵包和蛋糕外，還有沙律和意粉，價錢不便宜，但食物有水準。它的朱古力蛋糕，誘人。
在紐約時報看到這篇題爲：why Afghan women risk death to write poetry (爲何阿富汗婦女冒死也要寫詩)的專題文章，深受吸引。這令我想到若干年前看的一本好書：Reading Lolita in Tehran（在德黑蘭讀Lolita）,前者是文章，故事的地點是阿富汗，後者是洋洋灑灑的一部書，故事的地點是伊朗。都是觸及穆斯林女性透過文學追求自由的曲折之路。
因爲“爲何阿富汗婦女冒死也要寫詩”這篇文章，才知道以下故事：2005年， Nadia Anjuman 二十五嵗，是阿富汗 Herat University文學系的學生，這一年，她發表了第一本詩集，獲得好評，同年稍后，她被丈夫毆打致死，相信是她丈夫不能接受妻子比自己出名所致。他丈夫還是同一所大學文學系畢業的，當時任校内文學系的行政人員。連這樣一個接受高等教育的男人都做出如此令人發紫的行爲，真是匪夷所思。
只能說，穆斯林女性受到的壓迫，令人憤慨。而我們的世界竟然容忍這樣的事情，在光天化日之下，堂而皇之地發生，每日不停發生。我不明白。
看了“他們在島嶼寫作”有關於周夢蝶的“化城再來人”。
感謝臺灣的有心人，製作了這樣好的紀錄片，讓我們可以這樣近距離去認識這位文學大師。
周夢蝶這個名字讀書的時候已經聽聞，看他的詩，艱澀難明。這部記錄片意在為周夢蝶這位詩歌的巨人，留下寶貴的見證，及為歷史和文化留下注腳和資產。
喜歡看和聽周公自己喃喃獨語，講自己的生活和想法；喜歡看他唸詩，尤其是看他專注唸詩的表情。
紀錄片的開頭，寫他的日常生活，起床，洗臉，穿衣，穿鞋，出外，囘家，吃稀粥。畫面之上，出現他的聲音：
我選擇紫色。
我選擇早睡早起早出早歸。
我選擇冷粥，破硯，晴窗；忙人之所閑而閑人之所忙。
我選擇非不得已，一切事，無分巨細，總自己動手。
……
一切都是選擇，就看你如何選，選不選。
周公被譽爲苦行詩人，甘於淡泊和貧苦，最爲人稱道是在武昌街的明星咖啡店擺攤賣詩集和文哲書，歷二十多年，成爲臺灣人文風景綫的一個座標。其間，他除了吃飯和睡覺，就是咬文咀字，苦心經營詩歌。有些詩，橫跨二十年，才完成。
他賣的不僅是少人看的詩冊，還是舊的詩冊，會有多少人去買？可以掙到多少錢？他不僅賣書，還一邊看佛學和文學的書，懂不懂都看。他的早餐是豆漿加饅頭，如果還有雞蛋，已是十分豐富的一頓早餐，中午就吃碗麻醬麵，晚上可吃可不吃。他出外以傘子作拐杖，冬天則帶一頂呢帽。這就是他的選擇。甘於貧苦，只要餓不死，就可以了。
他在餐廳用精致的茶杯飲茉莉花，“這杯茶對我來説，是很高級的享受。好喝。”他良久沒有説話。然後他微笑著說，喝茉莉花，第一次是在淡水，第二次是昨日，第三次是今日，好喝，“但換句話說，即使今天沒有茉莉花茶，純粹白開水，也一樣好喝。”那種味道，不可言傳。
他是個女子。他説話很陰柔，很緩慢，他說自己從來沒有對人高聲説話。他對朋友情深義重，幾次在鏡頭前說到朋友，欲哭無淚。說到早逝的母親，他也是無淚。年輕時他跟青年軍撤退去臺灣，到了老年的時候，囘過大陸一次，卻發現妻子一早被迫改嫁，生了兩個孩子後就中風死了，回鄉時還目睹自己的大兒子死去。“何必囘去這一趟，國破家亡。”
他在現實世界的殘缺，透過詩的想象和飛馳，得到補償。他是看似無情，忘情，實則苦陷於情。可幸後期，因爲學佛，他廓然開通。
影碟附有精美的包裝，除了有一個小冊子，介紹紀錄片中接受訪問的人及附周公的詩和小傳外，還有幕後花絮，就是沒有編入紀錄片的訪問，其中周夢蝶談周夢蝶，很多内容，依我看，不比已編入片中的内容強。
小冊子有陳紅寫的“苦行詩人周夢蝶”，也是有趣：
周公說他喝水要嘛喝熱水，要嘛冰水，“喝熱水很刺激，有味道；溫水無口感，沒品味。”（說得妙。未聽周公此言之前，我也愛上喝熱開水，愛滾水的口感。）
周公已九十多嵗，仍然思路清晰，身體壯健，養身之道是“要長命，三分病；要不老，七分飽。”“想長壽，不要太享受”“疾病不找寬心人”。換言之，不要太安逸，平時不要吃得太飽，有時要病下，心情要開朗，這就是長壽之道。
周夢蝶和他的世界，是唯一。
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