明報5月21日刊登讀者趙海聲來函，好文分享，登錄如下。對香港政府奉中國政府命，強推國民教育課，給以有力的反駁。最畫龍點睛的一句是：試問世界上哪一個國家可以透過權力強行改造別人對其國族身分的認同？
香港政府和中央想香港新一代認同中國人的身份？在今日無法無天，連人的基本尊嚴都不尊重的中國，可以認同些什麽？爲何要認同國族身份？比諸作爲一個世界公民的身份，或做一個公民的根本身份，這國族身份的認同重要嗎？人要認識歷史，包括自己的家族歷史和民族歷史，但有這些認識，不等於認同，認同與否不重要，最重要是從這些歷史中，反省如何立於天地世界，做一個有用之人。
香港教育當局奉政府諭推出的國民教育科，根本是誤人子弟，其諮詢文件思維混亂，鼓吹順民，早有論者論及，再説，香港中學課程本有公民教育科和通識科，現在再來國民教育科，鼓吹國民身份認同，根本是無中生有，把學生珍貴的學習時間剝奪了。
可憐沒有錢送子女去外國或國際學校讀書的衆多父母，只能繼續把子女送入此等次教育中。
「身分認同」是怎樣形成的？
月初政府公布國民教育課程諮詢文件後，坊間普遍的爭論集中於課程是否「洗腦」，會否討論敏感議題，如何保持學生批判性思維等。但我們一直忽略一個根本問題： 「身分認同」是怎樣形成的？身分認同的建立，很大程度受個人成長時身處的文化群體，和與其直接互動的社會形態影響。換句話說， 「社會背景」塑造個人的「身分認同」，兩者關係密切。
回歸後，基於「港人治港，高度自治」的精神，香港人開始在作為「特別行政區」的香港建立本土的身分認同。在《基本法》「一國兩制」的背景下，香港人接受「一國」的國家體制現實，同時保持「兩制」背後與內地截然不同的意識形態。所以港人否定「港獨」，因為這違反港人對「一國」體制的認同。但港人同時抗拒輸入內地意識，捍衛「兩制」下香港獨有的精神面貌。於是，14 年後的今天，生活在「特別行政區」的香港人發展出既是香港人又是中國人的雙重身分認同，兩者可謂各自從「一國兩制」、「港人治港」的精神下派生而成的。這種「身分」是由香港獨有的文化政治背景所產生的。
港人身分認同不合當權者口味
諮詢文件提到課程第一個理念方向是「建立身分認同」，但實際上香港人已建立其獨特的身分認同，只是這「身分」看起來不合當權者的口味而已。而身分認同既不是也不能片面地從教育單方面建立，它必須與社會現實環境配合才有效果。現時最大問題是提出這份諮詢文件的官員，沒有認清香港人具有特殊的身分認同，忽視香港獨特的文化政治環境，盲目地要求學校向學生灌輸語義不清的「國家觀念」。這等於意圖把香港人雙重身分認同中「香港人」的部分強行抹殺，所以必然會引起騷動。試問世界上哪一個國家可以透過權力強行改造別人對其國族身分的認同？
忽視香港特殊的文化政治環境推行的國民教育，不論是否「洗腦」，都注定是失敗的。即使強加推行，只會把孩子的身分認同打造得不倫不類，不會得到政府期待的愛國好孩子。
現時香港的教育政策不重視國史教育，保育問題尤其突顯政府缺乏歷史意識。我們是否應實際一點，搞「國民教育」前先搞好「國史教育」，填補殖民地年代遺留的「國史空白」問題？如果我們把帝舜說成帝禹的父親，或者說出了「孫中山帶領革命義士武昌起義成功」這種史識淺薄的說話，「香港人」怎能說自己是「中國人」？